资本、土地、劳动力、技术和管理等各类要素市场化配置问题。

而且消费在升级，到日本买马桶盖、体检消费等等，说明中国的消费潜力又很大。14亿人口，连续40年，年均9.5%的GDP增长，确实是人类经济史上的奇迹。

上面非常重视民营企业、中小微企业的融资难问题。危和机并生，机往往好理解，说的也很多，危到底怎么理解？这涉及到对这几年经济基本走势的正确把握。到年底的2017年12月中央经济工作会议，党中央又一次明确地指出，防控重大风险，就是防控金融风险。有的基层银行是怎么做的呢？现在他们也积极给中小企业贷款，但给的往往是好的中小企业，而这些好企业并不需要贷款，或者说不需要那么多贷款，怎么办？银行就说你拿着吧，企业还不敢不拿，以后还要不要跟银行打交道？民营企业拿了贷款以后没有用，自己又去放贷给别人了，这是融资难的问题。你想想，一般一个普通的微观企业产值是多少？几千万？一个亿？就算你十个亿，也仅仅占全国GDP的9万分之一，很小、很少。

对民营企业来说也无所谓，反正白赚了一点利息，捞到了好处。坚决要解决融资难的问题，前两天李克强总理又去银行视察了。近来，社会上有人发表了一些否定、怀疑民营经济的言论（诸如消灭论、离场论、新公私合营论等等），是完全错误的。

经过多年努力，出版了人本经济学的著作《人本体制论》。现代中国确实有独特的东西，比如中国的社会主义制度、中国的历史文化传统、中国的百年奋斗目标等，这些应该承认，不能否定的，但是，在讲这些特的东西时，建议要实事求是，拿捏得比较准，在宣传上不应该盲目夸大，内涵上不应无节制地延伸，操作上更不要僵化和简单化，现在把复杂问题简单化了，需要复杂性思维。笔者在《包容性改革论》一书中曾提出共同基础论。2013年，笔者曾出版了一部《包容性改革论》，其中提出：21世纪的文明史，将昭示一条规律：包容性体制总体优越于排斥性体制。

在此历史的关键时刻，需要适时提出由1.0版向2.0版即高标准的社会主义市场经济迈进的命题。他们更没有预料到，他们这样做，竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了，同时在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。

推进改革开放，探索中国特色的社会主义道路，关键字是个特字。他告诫我们，倘适应常治国理政，则吉祥。西方发达国家文明中的精华，加上发展中国家包括东方文明的精华，等于人类的共同文明。四方文明包容，在中国特色社会主义基础上，寻求特与人类命运共同体之共的包容与交融。

这就带来一个特与共的关系问题。只有充分发展商品经济，才能把经济真正搞活。中国改革具有若干规律性：一个根本：超越物本与权本，把人的解放和发展作为改革的根本。笔者对这个命题情有独钟。

古代《周易》就有文明的记载（即：见龙在田，天下文明。在纪念中国改革开放40年之际，应该从能动的、全面的人的更高向度考虑问题。

笔者把这个命题的解，称之为文明融合论。正是这两种本位的影响，形成了金钱奴役和权力奴役的双重奴役。

天有生命，地有生命，人有生命，万物皆有生命。说到把握历史规律，使人油然想到中国古代大思想家荀子的名言：天道有常，不为尧存，不为桀亡。其二，结构线路——通过调整产业结构和能源结构，大幅度降低能源消耗强度和二氧化碳排放强度。我们的老祖宗是坚决不让商品经济（市场经济）这个媳妇进门的。他们有句名言：一旦社会占有了生产资料，那么商品生产将被消除。物本位和官本位，是传统经济体制和传统政治经济学的两个要害问题。

现在，虽然中国尚有几千万贫困人口，但在人的生存和发展权方面是有明显进步的（特别是减贫事业），当然在人的自尊和人的能动方面尚有差距。个体经济：从限制到允许。

在这个过程中存在的某些问题，是因改革不彻底、不到位带来某些夹生饭所致。由于各种原因所致，一段时间内改革陷入胶着和停顿状态。

在老祖宗看来，公有制与商品经济，社会主义与市场经济是格格不入、水火不容的。今天，纪念中国改革开放40年，笔者依然坚持认为首先应从这个视角审视改革。

而经济全球化则是更大范围、更深层次的市场化。一、一个根本：超越物本与权本，把人的解放和发展作为改革的根本 中国改革开放的实质是什么？笔者认为是人的解放和发展。习近平同志2007年在《之江新语》中讲过一段话：人，本质上就是文化的人，而不是‘物化的人。我们应该超越传统的工业文明思维，在更大范围构建天地人生命共同体，这不仅对中国，而且对世界都是有意义的。

这一点同样是带有突破意义的。而是为了总结历史经验、把握历史规律，以便承前启后，把改革推向前进。

天地人产权这个命题可从更广阔的角度探讨天地人生命共同体这个命题。这条以环境资源为沉重代价换取GDP盲目增长的老路不能继续下去了。

言及媳妇命运，笔者不禁想到鲁迅的媳妇朱安。马克思早年就曾经说，世界是千姿百态的，玫瑰花和紫罗兰各有自己的芳香，我们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，他反问道：为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？他直接说的是精神，用之于社会文明的分析，是同样适用的。

尽管这种力量还很幼小，还只是‘初见端倪，但是它的生命力和影响力是不可估量的。这个命题即是1992年邓小平预设的：在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度包括在经济方面更加成熟、更加定型的社会主义市场经济体制，这应是我们新的历史使命。进入 常修泽 的专栏 进入专题： 人权 社会主义 人类命运共同体 。虽然她是明媒正娶来的，但是因包办原因鲁迅并不爱她。

）文明何意？《尚书》注曰：经天纬地曰文，照亮四方曰明。在传统的计划经济模式下，人的主体性被集权所压制。

按照中共十八大和十九大精神，还要构建人类命运共同体，这是一个高瞻远瞩的战略性思维。2018年4月以来，中国决策层多次重申：中国开放的大门将越开越大，这不可避免地将带来几个重大的制度性变革：包括放宽和扩大市场准入、推进垄断性行业改革问题。

结合论是一个需要持续关注、继续探讨的问题。如果不是从绝对意义而是从相对性的角度来理解，人类的共同文明是存在的。